花朝节是什么意思　花朝节的经典诗词七绝

花朝，就是花的早晨，也就是花朵刚刚盛开的日子。花朝节向来是我国著名的传统节日，相传这天是花神的生日，俗称\"花神节\"\"百花生日\"\"花神生日\"\"挑菜节\"。在东北、华北、华东、中南等地区很流行，节期一般在农历二月初二、二月十二或是二月十五。节日期间，人们会相伴到郊外去游览和赏花，女孩们也会提前用彩纸剪好花朵的形状粘在花枝上，称为\"赏红\"。

我国是花的国度，花朝节也是由来已久，最早在春秋时代的《陶朱公书》中就有记载。宋代吴自牧所撰的《梦粱录》一书记载：\"仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏……\"春序正中就是农历二月十五。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：\"东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。\"又引《翰墨记》：\"洛阳风俗以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。\"可见唐朝时，过花朝节的习俗就已经在开封和洛阳等地流行开了。

也有人认为花朝节的由来与佛教有密切关系。明朝田汝成《熙朝乐事》记载：\"二月十五日为花朝节，盖花朝月夕，世俗恒言二八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。是日宋时有扑蝶之戏，今虽不举，而寺院启涅槃会，谈《孔雀经》，拈香者麕至，犹其遗俗也。\"可见花朝节与佛教的祭祀礼仪有关，赴会进香、祭神拜佛是节日期间的重要活动。

各地的花朝节日期稍有不同，大概在惊蛰到春分之间，二月十二、二月十五或二月十八，这可能是与各地的花期早晚有关。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。

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每当到了花朝节时，文人雅士便相伴郊游，尤其是在唐宋时期，那时的雅集文化尤为盛行，与志趣相同的朋友在花下设置座席烹茶吟对，传花令、抽花签、斗草、写诗、赏花、喝酒、看歌舞等，欢声笑语，醉倒花下，无尽风雅。

宋代之前，一般只有士大夫和知识分子才会过花朝节，民间并不普遍。从北宋开始，花朝节开始普及到各个阶层，而且其中也加入一些新的内容，像种花、采野菜、祭神、捕蝶等。

有的地方还有在花朝节吃百花糕的习惯，传说有一年花朝节，武则天带宫女游园赏花，她看到那些初开的花朵，突发奇想，让宫女把花朵都采集起来，回宫后和米一起捣碎，制作成香糯可口的糕点，就叫做百花糕。

之后每年花朝节的时候，武则天都让宫女制作百花糕，并将其作为礼物赐给大臣们。

百花糕的材料简单，并非宫廷才可以做。慢慢地，百花糕的做法也传到了民间，每到花朝节的时候，百姓们也会做些百花糕来品尝。

清朝蔡云有诗云：\"百花生日是良辰，未到花朝一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。\"

自古以来，我们就有在花朝节祭祀花神的活动。各地区自发地为花神设置神位，通过祭祀活动，祈求新的一年花开百里、风调雨顺。

各个民族祭花神活动的具体细节稍有不同，像贵州的彝族儿女就会在花朝节这天身着盛装聚在百里杜鹃林，他们的仪式分为四个部分：请花神、唱花神、跳花神、送花神。整个祭祀过程以叙事性的表演，讲述了彝族人从原始文明到现代文明的演变，充分展现彝族文明的辉煌历史。

花朝节是个风雅的节日，众多花农花贩和农民都会到花神庙前，杀牲口供奉水果以庆祝花神诞辰。之后还会有表演等文娱活动，吸引游客前来观看，整个场景热闹非凡。

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长江三角洲地区有很多花神庙，以前种花的农家还在家里供奉着花神的塑像。

武汉新洲区旧街的花朝节是鄂东一带最大的民间赶集大会，被列为湖北武汉的非物质文化遗产。每年农历二月十三到十七，人们聚在庆福寺举行活动。宋朝乾道至淳熙年间始建的庆福寺虽经历了损坏和重建，但自建寺以来，每年二月十五举办花朝庙会的习俗一直延续至今。花朝节现在已经从单纯的民间祭祀，演变成了民间物资交流盛会和大家热爱的民俗文化节日。

十二花神

花神女夷要看管人间所有的花草树木，让它们都能生机盎然，实在是太忙了，于是她选定了十二花神来协助她。

正月的当令花是梅花，它的花神是宋武帝的小女儿寿阳公主。

有一年正月初七，寿阳公主去宫里的梅花林赏梅，突然感到有些困，就在檐廊下睡着了。这时正好有朵梅花飘落在她额头上，留下了五瓣淡淡的梅花痕迹。宫里其他人见到了，都觉得这个小点缀让公主更加美了，于是纷纷效仿。

这种妆后来就被称为\"梅花妆\"，这件事传开了，大家都说寿阳公主是梅花精灵，从那之后，她就成了梅花的花神。

杏花的花神是杨贵妃。

杨贵妃虽集三千宠爱于一身，但在安史之乱时，马嵬坡兵变，唐玄宗不得不应军士的请求杀了杨贵妃。人们把杨贵妃的尸体挂在佛堂前的杏树上。叛乱平息之后，玄宗派人将杨贵妃的尸体取回来，可是人们到那的时候，发现只有杏花在迎风飞舞，贵妃却不知去向。

相传唐玄宗曾命道士寻找杨贵妃的魂魄，道士说贵妃已经在仙山上当了杏花的花神了。

桃花姿态优美，色彩艳丽，它的花神是春秋时期楚国息侯的夫人。

息侯在一场政变中被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色，想要强行将息夫人占为己有。息夫人趁机偷跑出宫去找息侯，这才知道息侯已经自杀了，息夫人也随之殉情。

当时正是桃花盛开的季节，楚人敬佩息夫人的坚贞，就尊她为桃花神。

关于牡丹的花神传说很多，其中以李白的最有名。

有一回，唐玄宗和杨贵妃在沉香亭赏牡丹，叫李白进宫写了三章《清平乐》，尽显牡丹风姿。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

因为描写生动，后人就将李白认为是牡丹花神。

五月的石榴花有着火一样的光辉，很多女子都喜欢在这个时节采摘石榴花戴在头上。

五月是春夏之交，换季的时候很容易生病，所以民间传说中的\"鬼王\"钟馗就成了人们信仰的对象。

生前性格就非常正直的钟馗，死后仍然疾恶如仇，誓要铲除天下所有妖魔鬼怪。所以大家就把能驱鬼除恶的钟馗视为石榴花的花神。

荷花也就是出淤泥而不染的莲花，自古荷花就受到人们的喜爱，相传荷花的花神是美女西施。

西施在被范蠡发现之前是卖柴人家的女儿，夏天荷花盛开的季节，西施常常到镜湖去浣纱。因为太过美丽，后被范蠡发现，用她来施行美人计，灭了吴王夫差。

功成身退后的西施和范蠡泛舟湖上，成了一对神仙眷侣，也变成了人们心里的荷花花神。

玉簪花的花神是李夫人。

汉武帝时期的宫廷乐师李延年很得武帝欢心，一天，他给武帝献上了一首\"北方有佳人\"的歌。武帝问道：\"世间哪有你说的那种佳人呢？\"

平阳公主听出了李延年歌中的意思，回答道：\"延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。\"武帝立刻召李氏入宫，一看果然样貌过人，随即纳其为妃。

从那之后，李氏号为李夫人，后宫恩宠集一身。她常插一朵玉簪花在鬓角，于是大家都说李夫人是玉簪花的花神。

桂花花神是唐太宗的妃子徐惠。

徐惠是湖州人，从小就聪慧过人，出生五个月就能说话，四岁能读书，八岁能写诗。后来因为她的聪慧，唐太宗将她封为才人。唐太宗死后，徐惠悲痛欲绝，以身殉情，年仅二十四岁。后人将这位才情不凡的女子称为桂花花神。

陶渊明是当之无愧的菊花花神，他的千古名句\"采菊东篱下，悠然见南山\"也道出了他对菊花的无尽喜爱。

明代徐复祚的《红梨记》中描写了汴京名妓谢素秋和山东才子赵汝州曲折又感人的爱情故事。

经过了数次磨难，赵汝州最后终于高中状元，并且与谢素秋终成眷属。后人感动于谢素秋对爱情的真诚和执着，便认为她是芙蓉花花神。

山茶花的花神是白居易。

山茶花开在寒风细雨中的十一月，它不畏严寒，努力盛放，有大红色、紫白色、纯白色等，这和白居易不畏强权的性格有着异曲同工之妙，因此他就是人们眼中的山茶花花神。

相传水仙花的花神是娥皇、女英。

娥皇和女英是尧帝的女儿，两人都嫁给了舜。三个人的感情非常好。后来舜在一次南巡的途中驾崩，娥皇和女英悲痛万分，双双跳进了湘江殉情。传说上天也被二人感动了，就将两人的魂魄化作江边的水仙。两人也就此成为水仙花花神。

唐末五代十国中有一国叫做吴越，吴越王钱镠虽然没有称皇帝，但也是一方诸侯。钱镠拥兵十万，东征西讨，堪称一时枭雄。但这样一个武夫，也有着细腻的一面。

钱镠的原配夫人姓戴，戴王妃原来本是吴越地区一个农家姑娘，嫁给钱镠之后，跟随钱镠东征西讨，钱镠从一个私盐贩子一步步成为一方诸侯，戴姑娘一直在背后默默地支持他。后来，戴姑娘成了吴越国的王妃，王妃的家乡也跟着沾了光，受到钱镠的照顾。

每年春天，戴王妃都要离开王都，到家乡去省亲。这一走就是月余，钱镠有时会因为思念夫人，派人送去信物，以表示相思之情。

这一年，戴王妃再次回乡省亲，到了花朝节这一天，钱镠走出宫门，看到西湖两岸翠堤绿柳，鲜花一朵朵开放，想念起多日不见的王妃来。于是，他提笔写了一封书信，命人送去给戴王妃，信里有一句写到：陌上花开，可缓缓归矣。就这九个字，让钱镠对妻子的思念跃然纸上。

刘辰翁，字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市）人，南宋末年著名的爱国词人。

这是描写花朝节和寒食节的。花朝节那天晚上，天晴了起来，被云彩遮蔽了几天的月亮也露了出来。但作者当时的心情并不晴朗，像是见了落花或是去扫墓一样。

袁宏道，字中郎，湖北黄安人，万历年间进士，明中期大文豪。万历二十六年（公元1598年），袁宏道进京出任顺天府教授，到北京任职的第二年，花朝节前后，袁宏道和几个朋友一起游览郊区的满井，他被眼前的景色深深地吸引住了，于是写下了这篇文章，前文所列为《满井游记》的部分内容。

花朝节前后的北京城还很冷，有时冷风刮得人都出不了门。又过了几天气温才有所回升，袁宏道和几个朋友出了东直门，到了满井。

目光所及，高大的柳树站在河堤旁边，土地上的冰已经开始化了，看着眼前的广阔天地，感觉自己好像是逃出笼子的天鹅一样。河面刚刚融化，河水清澈见底。山峦也像是刚被积雪洗过的样子，像少女洗了脸刚梳好头发。柳条即将舒展，麦苗已经破土而出。

柳永，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安（今福建武夷山市）人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

一日，柳永看到去往京城的路上尘土飞扬，长安古道上满是行人。阳光明媚的天气里，抬头看到小乡村和树木掩映下的道路，再一挥鞭就已经过了长亭了。想到这些，柳永不禁在心中泛起思念之情，远在京城的爱人已经相隔千里，回想起送别之时，两个人握着手对望，她落泪的样子多么引人怜惜啊，这些画面真叫人刻骨铭心。她会在俩人分别后过着怎样的日子呢？到了花朝节和中秋节的时候，她看着别人出双入对地去赏花，心中一定不是滋味，可能会孤枕难眠，每天都计算着我的归期吧。我多希望自己能够早点回去，向她诉说我的思念和牵挂。

这首词虽然是睹物思人，讲述自己的思念之苦，但是我们从下阙可以看出作者所处的年代对于花朝节的重视，当时的花朝节和中秋节是齐名的，而且人们会在花朝那天结伴出游，既是庆祝节日，也是舒展筋骨，和朋友们交流感情。

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文/陈玉新

内文图/《中国人的传统节日》，摄图网版权图片